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隋唐时代的雕塑发展史

来源:www.hxlxsy.com 发布时间:2021年07月14日
隋唐时期的三百多年中,雕塑艺术领域成就辉煌,蔚为大观。但是由于中国社会长期形成的等级制度和尊卑观念,雕塑艺术家和匠人尽竹创造出具有高度艺术水平和审美价值的作品,但仍未得到社会的正确评价而给户应有的地位。另外,在美术领域中,同是精神产品的生产,蜡像又要比绘画的地位更低,而绘画也因作者出身、门第、社会地位不同,存在着高下贵贱之别。
蜡像
见于史籍记载的多是出身达官显宦之家,或文人士大夫。与绘画相比,雕塑家则被视为与厮役差不多的工匠,尽管他们身怀绝技、水乎高超,甚至多参加皇室雕塑造像等大型活动,但由于上述历史原因,著名雕塑作品和遗迹虽随处可见、灿烂辉煌,而见之于史籍记载的著名雕塑家却廖若晨星。即便是为数不多的留下姓名或是因绘画上享有盛名又同时兼擅雕塑,或是在佛教典籍以及地方史志中偶有提及的人,也往往只是片言只语,语焉不详,与琳琅满目的雕塑作品遗存不相适应。这样,隋店时期尽管留下大量雕塑杰作,但留下姓名的雕塑家却只有二三十位,这给中国雕塑史和雕塑家的研究带来了困难。

昙摩拙义是一个外来的僧侣雕塑家。据《历代名画记》卷八记载,天竺《印度)僧人昙摩拙义擅长绘画,隋文帝时到中国遍礼阿育王塔,到成都雒县大石寺看到十二神形,便一一摹绘下来,然后做成木雕置于寺塔下。李春是隋代著名的工程建筑家,也是雕塑家。他大约在隋大业年问(605-618 )主持修建了世界上现存的第一座弧形拱桥——赵州桥(又名安济桥)。唐开元十三年(725)的《安济桥铭》记载:“赵郡佼河石桥,隋匠李春之迹也。”赵州桥以其独特的设计、优美的造型、坚固的质量屹立了一千多年。同时,赵州桥上的建筑构件和石栏杆、栏板、楹柱上雕刻的龙兽等物,皆形象生动逼真,手法明快洗练。时`至今日,人们大都知道隋匠李春造赵州桥的事迹,却不知赵州桥上的大量建筑装饰也是雕刻作品。

隋唐雕塑家是指隋至唐初的雕塑家有韩伯通、宋法智等。韩伯通在隋代曾为长安大云经寺北佛塔造佛像,与郑法轮、田僧亮、杨契丹的画迹并称“三绝”。韩伯通也擅长肖像雕塑,在唐高宗乾封二年(667)曾受命为名僧道宣塑像。

宋法智与同时期的吴志敏、安生等都是著名的肖像雕塑家。他在唐初曾随李义表、王玄策出使天竺(今印度),摹写弥勒菩萨像,携带回国。这一佛像成为制作佛像的重要范本。高宗麟德二年 (665)曾依据此像在洛阳敬爱寺佛殿内塑弥勒菩萨像。塑造活动由王玄策指挥,巧儿、张寿、宋朝塑造,李安贴金。敬爱寺其他佛像的雕塑创作,参加者还有:东间弥勒像,张寿之弟张智藏塑,陈永承完成;西间弥勒像,窦弘果塑。为以上3座弥勒像刻像及化生的是刘爽。

此外,殿中门西神,窦弘果塑;殿中门东神,赵云质塑。唐张彦远《历代名画记》卷三称:“此一殿功德,并妙选巧工,各骋奇思,庄严华丽,天下共推。”敬爱寺的另外一些重要雕塑作品为窦弘果所塑。有西禅院殿内佛事并山;东禅院般若台内佛事;中门两神、大门内外金刚并狮子、昆仑奴各二,并迎送金刚神王及四大狮子;两食堂讲堂两圣僧。窦弘果在武后时任职尚方丞。安生的作品有山西平遥隋宝昌寺(后改称修念寺、太子寺)净梵王太子像(即释迦牟尼)、文殊寺文殊像等。与窦弘果同时的雕塑家还有等。

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